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Les moyens utiles pour une vie heureuse french_foued [email protected] fr pdf

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Name:Les moyens utiles pour une vie heureuse french_foued [email protected] fr pdf

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 Les moyens utiles pour une vie [email protected]

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[email protected]e.com
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le prophète muhammad et la femme [email protected]
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the guidance of muhammad -blessings and peace be upon him- concerning worship [email protected]
http://www.zshare.net/download/17850699274eacea/

comment se convertir à [email protected]
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la bible a-t-elle annoncé la venue de [email protected]
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le noble coran et la traduction en langue francaise de ses sens.by _ [email protected] .www.islamhouse.com .pdf
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quelques traits de caractère du prophète muhammad. french.by_ [email protected] .www.islamhouse.com .pdf
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en_translation_of_the_meanings_quran.pdf
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athanbasic.exe
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foued.su37



Edward Gibbon et Simon Ocklay
disaient : « Ce n’est pas la propagation, mais la
permanence de sa religion qui mérite notre
émerveillement ; la même impression, pure et
parfaite, qu’il laissa à la Mecque et à Médine, se
retrouve, après douze siècles, chez les Indiens,
les Africains et les Turcs, prosélytes du Coran Les musulmans ont su résister, unifor-
mément, à la tentation de réduire l’objet de leur
foi et de leur dévotion au niveau des sens et de
l’imagination de l’homme. “Je crois en Un seul
Dieu et en Mohammad, son prophète” ; ceci
renferme la profession de Foi de l’Islam, de
façon simple et invariable. L’image intellectuelle
de la Divinité n'a jamais été dégradée par une
idole, quelle qu’elle soit ; les hommages rendus
au prophète n’ont jamais franchi la mesure de la
vertu humaine ; ses préceptes vivants ont
restreint l'amour que ses disciples lui portent
dans les limites de la raison et de la religion. »
Edward Gibbon et Simon Ocklay, History of The
Saracen Empire, London, 1870, p. 54.



Georges Bernard Shaw disait : « Je l’ai
étudié – le merveilleux homme – et à mon avis,
loin d’être un antéchrist, il mérite le titre de
Sauveur de l’humanité. Je crois que si un homme
comme lui prenait la dictature du monde
moderne, il réussirait à résoudre ses problèmes
d’une façon qui lui apporterait la paix et le
bonheur si nécessaires. J’ai prophétisé sur la foi
de Mohammad qu’elle sera acceptable à
l’Europe de demain, comme elle commence à
devenir acceptable à l’Europe d’aujourd’hui. »
Georges Bernard Shaw, The genuine Islam, Vol I.,
No 8, 1936.

5) James A. Michener disait : « ? la mort
de Muhammad, certains voulurent le déifier,
mais son successeur administratif (Abou Bakr le
véridique, ndlr.) mit fin à cette vague d’hystérie par
une des paroles les plus belles de l’histoire
religieuse : « Si l’un d’entre vous adorait
Muhammad, qu'il sache que Muhammad est
mort. Mais si c’est Dieu qu’il adore, alors Dieu
est vivant et ne meurt pas. » James A. Michener,
Islam : The Misunderstood Religion, Reader’s Digest
(revue américaine), No de mai 1955, p. 68-70.

Michael H. Hart disait : « Certains
lecteurs seront peut-être étonnés de me voir
placer Muhammad en tête des personnalités
ayant exercé le plus d’influence en ce monde, et
d’autres contesteront probablement mon choix.
Cependant, Muhammad est le seul homme au
monde qui ait réussi par excellence sur les plans
religieux et séculier. » Michael H. Hart, The 100 :
A Ranking of the Most Influential Persons in History
(Classement des plus influentes personnalités de
l'Histoire), Hart Publishing Co. Inc. (New-York),
1978, p. 33.

Maurice Bucaille, scientifique français,
disait : « Comment un homme, illettré au départ,
aurait-il pu, en devenant par ailleurs, du point de
vue de la valeur littéraire, le premier auteur de
toute la littérature arabe, énoncer des vérités
d’ordre scientifique, que nul être humain ne
pouvait élaborer en ce temps-là, et cela, sans
faire la moindre déclaration erronée sous ce
rapport ? » Maurice Bucaille, La Bible, le Coran et
la science, 1978, p. 126.

Il disait également : « Une analyse purement
objective du Coran, à la lumière des
connaissances modernes, nous amène à
reconnaître l’harmonie existant entre les deux,
ainsi qu’on l’a fait ressortir à maintes reprises.
On a du mal à s’imaginer qu’un homme du
temps du Mohammad (que la Paix et la
Bénédiction soient avec lui) ait pu être l’auteur
de telles affirmations, compte tenu du niveau
intellectuel de l’époque. De telles considérations
répondent en partie de la place exceptionnelle
qu’occupe la révélation coranique et contraignent
le scientifique impartial à admettre
son incapacité de fournir une explication fondée
uniquement sur la logique matérialiste. » Maurice
Bucaille, Le Coran et la science moderne, 1981, p. 18.

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